اندیشیدن، پژوهش و نوآوری، اساسی ترین نیاز برای دست یابی به پیشرفت، توسعه، رفاه عمومی و استقلال واقعی است.

چکیده:

به هنگام اوقات نماز یومیه باندای موذن بندگان صالح، وقت شناس وظیفه شناس به سوی میعاد گاه روانه می شود. حضور به موقع و منظم نمازگذاران اثر تربیتی مطلوب در اوج نهادن به ندای (حی علی خیرالعمل) دارد و نشانگر نیاز انسانها به اعمال نیک می باشد که در سایه انجام عمل خیر به آرامش درونی می رسند و با عطر معنویت که از وجود افراد صالح و متقی تراوش می کند. روح خود را نیز معطر می نماید . انجام اعمال عبادی نماز جماعت به صورت یک دست و منظم بیانگر این حقیقت است که اگر افراد مسلمان اراده بکنند می توانند در تمام امور زندگی نظم و انظباط داشته و با بهره گرفتن از قابلیت های نهان و آشکار خود حلال مشکلات خود و دیگران باشند.

می توان در بعد نمادین و از دیدگاه زیبایی شناسی مسح سرو پا در پایان وضو را سمبلی جسم، از سر تا پا و از فرق تا قدم به حساب آوردو غفران عاملی در یاد آوری پیوسته مسلمانا مبنی بر نظافت تمام بدن تلقی کرد. اما درباره بیماری ها نیز می توان به نکاتی چند توجه نمود. نماز دراسلام، همان عبادت بزرگی است که در راس عبادات قرار دارد و تارک آن در ردیف کافر است و پرداختن به آن و به روح حقیقت آن رسیدن ارتباط با خداوند را در ژرفای وجود انسان نفوذ می دهد و تبلور می بخشد.

کلید واژه:

نماز، فرد، اجتماع، تاثیر

چکيده

به دليل اهميت بحث توسعه خودي تصميم داريمم آن را از منظر قرآن و روايات بررسي نماييم و به همين علت ما در اين تحقيق ابتدا مفهوم خودشناسي و خودسمازي از ديدگاه قمرآن و روايات بررسي كرده آن گاه ضرورت خود شناسي، خودسازي و جايگاه آن را در قرآن و روايمات نام برده و توضيحي مختصر داده ايم. سپس مفهوم نفس، كمال، سعه صدر و روح را هم مانند مفهوم خودسازي و خود شناسي و معاني مختلف آن را در قرآن و روايات بيان نموده ايم.حقيقت تكامل و عوامل و موانع را نيز بيان نمموده ايم. در فصل دوم به تكامل انسان از منرر قرآن و روايات و عوامل موثر و موانع تكامل به طور مختصر اشاره اي كرده ايم. در نهايت چگونگي تحصيل سعه صدر حضرت موسي(عليه السلام) را در قرآن مورد بررسي قرار داده ايم.

كليدواژه ها ؛روح، تكامل روح، نفس، سعه صدر، توسعه، بزرگي

چکيده:

در تاريخ اسلام زنان مؤمن و فداكار بسياري بوده اند كه با حضور فعال در صحنه هاي حساس سياسي و اجتماعي، مسير تاريخ را تغيير دادند. از جمله اين زنان، حضرت زينب(عليهالسلام) است كه با حضور در نهضت كاربال، مسالوليت بزرگي را حضرت عهده گرفت ، حضرت زينب(عليهالسلام) براي ايفاي مسلوليت بزرگ پيام رسااني از دوران كودكي تحت تربيت پيشوايان معصوم قرار گرفت و امام حسين(عليه السلام) نياز در مساير حركت به كربال با سخنان توصيههايي خواهرش را آماده كرد، زينب(عليهاالسلام) تحت تربيت پادري و مادري همچون حضرت علي(عليه السلام) فاطمه(عليهاالسلام)، و با شايستگي و استعداد ذاتي كاه از آن بهره مند بود. به مراتب عالي از فضايل و كملات انساني دست يافت. دفاع دوم زينب كبري(عليهاالسلام) چنان دقيق بود كاه كاربال از ياي هيجاان باه ياي جرياان ماندگار بدل كرد. او با مديريت زنان و كودكان، بيدار ساختن كوفي و شامي، تحقير يزيديان و نياز عزاداري بر امام حسين(عليه السالم) و ساير شهداء تمام پنجاه و دو سال بافتههاي راههااي انحرافاي ايجاد شده در جنگ را به شكست قطعي كشاند و تومار آل اميه را پيچيد و بر باد داد. ترديدي در نقش حضرت زينب(عليهاالساالم) در حفا كاردن قياام عاشورا و ابلاغ پيام آن نيست. بدون شي، بيحضور آن حضرت ايان قيام به ابلاغ و سرانجام مطلوب خويش نائل نميگشت.

كليدواژه ها؛ حضرت زينب(عليهاالسلام)، جاودانگي، قيام عاشورا، امام حسين(عليه السلام)، كربلا

چکیده :

تحقبق حاضر با عنوان آثار زینت و تجمل در زندگی انجام گرفته است.

زینت به معنای آرایش، زیور، آراستن است، زینت آن است که به خودی خود ارزشمند است و ما آن را به خود می بندیم تا ارزش پیدا کنیم.

دین اسلام در عین حال که به زندگی دنیایی انسان توجه دارد و خداوند متعال وسایل رفاه و آسایش او را در دنیا فراهم آورده است. مسلمانان را به عدم افراط و تفریط در این زمینه فرا خوانده و به یک زندگی معتدل و خوب دعوت می کند. مسلماً غرق شدن در ظواهر دنیوی و روی آوردن به تجمل و تجمل گرایی، آثار منفی برای انسان به دنبال خواهد داشت که یکی از این آثار غفلت از یاد خدا می باشد. قرآن کریم می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرده است فراموش کردن خدا سبب خود فراموشی می شود. از سوی دیگر تجمل پرستی این خطر را دارد که احساسات و عواطف انسانی را که باید به سوی خیر و سعادت و اهداف عالی آفرینش متوجه سازد و به سوی بی بند و باری و تن در دادن به گناه، ربا وادعا و تحقیر دیگران، برتر دانستن خود از طریق زیورآلات سوق می دهد، و آثار آن به صورت مستقیم یا غیر مستقیم در کوتاه مدت یا دراز مدت در جامعه بر جای خواهد ماند.

چکیده :

انفاق يك اصل بسيار مهم و ارزشمند از اصول اخلاق اسلام است و باعث تكامل و پرورش روح انسان مي گردد، بر اساس آيات قرآن انفاق از يك طرف رابطه انسان با خدا را نشان مي دهد كه چه ميزان محبت و عشق به خالق خود دارد كه در راه آن از جان و مال مي گذرد و از سوي ديگر ميزان رابطه انسان با جامعه و مردم را آشكار مي سازد، طبق روايات وارده معصومين –عليهم السلام- از اموال و دارايي و استعدادهاي معنوي خويش تنها در جهت ترويج دين و تقويت فرهنگ اسلامي انفاق مي كردند كه از اين طريق خدمات ارزشمندي به جهان مسلمين انجام داده اند.

اگر انفاق صورت مي گيرد بايد با خلوص نيت و دور از هر گونه منت و آزار باشد، زيرا شخصيت و آبروي شخص نيازمند خيلي بالاتر از آن است كه در مقابل بخشش انسان ريخته شود، همچنين بايد از ريا و خودنمايي جلوي ديگران خودداري شود. آنچه را انفاق مي كنيم بايد از بهترين اموال باشد چرا كه انفاق مال در صورتي تأثير گذار است و باعث تزكيه نفس مي شود و انسان را از وابستگي نجات مي دهد كه انفاق از اموال پاكيزه و دوست داشتني انتخاب شود. دين اسلام در هر كاري هر چند پسنديده حد وسط را امري لازم دانسته و افراط و تفريط را امري جاهلانه و غير عقلاني معرفي كرده است از اين رو ميانه روي و اعتدال در انفاق محبوب و مطلوب است.

انفاق يكي از مسائلي است كه اسلام و قرآن تأكيد فراوان روي آن نموده است و يكي از مهم ترين اسباب نجات در روز قيامت از آتش جهنم به شمار مي رود، خداوند براي كسي كه شايستگي انفاق او را بيابد پاداش او را دو يا چند برابر مي كند و رحمت و مغفرت و درجات عالي و رزق كريم نصيب ايشان مي گردد، بنابراين انسان با انفاق در راه خدا مي تواند از آن به عنوان توشه آخرت استفاده كند.